「現在原住民文學的面向，已經不太像我們以前在2003年初的時候，一直要跟自己的過去對話，充填失落的內我，失落的內在的文化元素。現在的寫作比較可以跟當代議題連結在一起，也有一些更自由的，不被文化失落的焦慮所困擾的面向在發展。我認為這個不只是原住民很重要的成果，也是臺灣文學，或者是臺灣文化一個很重要的發展。現在臺灣文學裡面，大概已經不再有任何力量，可以剝奪掉原住民文學這個存在。」
—— 〈返本與開新，三十年的原住民文學推手——專訪孫大川〉文／蔡佩含
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1953年生於臺東縣卑南鄉的下賓朗部落（Pinaski）。「山海文化雜誌社」創辦人。比利時魯汶大學漢學碩士。現為總統府資政、東華大學榮譽教授、臺灣大學與政治大學臺灣文學研究所兼任副教授，以及臺東縣立圖書館總館名譽館長。
著有《久久酒一次》、《山海世界——臺灣原住民心靈世界的摹寫》、《夾縫中的族群建構——臺灣原住民的語言、文化與政治》、《搭蘆灣手記》、《姨公公》、《BaLiwakes，跨時代傳唱的部落音符——卑南族音樂靈魂陸森寶》等書。並曾主編中英對照《臺灣原住民的神話與傳說》系列叢書十冊、《臺灣原住民族漢語文學選集》七冊，且與日本學者土田滋、下村作次郎等合作，出版日譯本《臺灣原住民作家文選》九冊。
將逝去的榮耀，微弱的語音 順著星光 再次追尋 乘著風勢 再次破浪前進 說出南風之島的輕重音
小說（一）～（四）
蔡佩含／導論
感覺原住民族文學的生氣盎然、作家們豐沛的寫作能量，成就這獨特的小說生態系。
穿越過島嶼半個世紀來風起雲湧的時局之變，43位原住民作家、逾50則短、中、長篇雋永之作，穿梭在部落、戰場、荒野、汪洋之間，持續摸索這歷史長河中，個人與族群之間，那條持續變動、連貫、斷裂、離散又重疊的幻化界線。
詩歌（一）～（二）
董恕明／導論
在呼吸的每個瞬間，有山的律動、海的丹田、綠野的淺唱低吟……
59位原住民作家、132篇詩歌，迴響著與腳下土地、眼前山水、頭頂蒼穹的引吭對歌，婉轉悠揚的聲調、節奏和樂音，做工、談情、說日常，寫意生活、寫照文化。
