知名90後百鬼畫師──杉澤，精心挑選和手繪196隻奇獸異族，歷時數年，重新詮釋，呈現最美的《山海經》圖鑑！

原來J . K.‧羅琳和《怪獸與牠們的產地》之怪物原型，可以在這本書找到！

閱讀《觀山海》，沉浸在古老東方的夢境與想像中，通過知名90後百鬼繪師──杉澤的典雅水墨畫筆，帶領我們追尋失落的上古世界，重現志怪傳奇《山海經》的瑰麗。



太虛的異獸，如夢如幻，躍入人類遠古的記憶底層，晦澀幽微的文字，翻攪人類想像的深泉。《山海經》是中國最早的人文地理誌，也是古代神話傳說最豐富的一部奇書，充滿了豐富的想像，保存了大量的原始神話。

關於《山海經》，文人史家如此認為：

司馬遷：「至禹本紀、山［海］經所有怪物，余不敢言之矣。」

郭璞：「非天下之至通，難與言山海之義矣。」

陶淵明：「泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。俯仰終宇宙，不樂復何如？」

袁珂：「吾國古籍，瓌偉瑰奇之最者，莫《山海經》若。《山海經》匪特史地之權輿，乃亦神話之淵府。」

山海經的圖像經歷不同時代不同畫家的繼承與創新，賦予了這部書在不同時代有新的想像意義和存在價值。知名90後百鬼繪師杉澤，透過細膩而鮮豔的水墨畫筆，引導你踏入絕美而妖冶的山海幻獸之境，呈現新的藝術美學，展示年輕世代豐沛的想像力和創意靈感。


在《觀山海》，有掌管天帝密都的山神「武羅」，他說話的聲音十分悅耳，像是玉器敲擊碰撞的聲音。

有日夜叨著石子投向海中的鳥兒「精衛」，她曾是炎帝的小女兒，在東海游泳時，不幸溺水而亡。

有長得像小豬一樣的「當康」，要是那一年將要有大豐收，牠就會跑出來，歡欣的跳躍嘷叫。

有一種雌雄同體的異類叫「類」，牠長得像貍貓，據說只要吃了牠的肉，就能平息人的嫉妒心。

還有一種全身五彩、極為珍貴的瑞獸「騶吾」，若能騎在牠身上，便可在一日之內馳騁千里。


《山海經》裡看似荒誕不經的描述，或以拼接方式呈現的物種形象，實則包含先民對世界的觀察及恢弘的想像。繪者杉澤透過「感」的方式，仰望那個時代的神祕與瑰麗，從中獲取大量的靈感，創造出絕美而妖異的奇幻世界。撰文者梁超則以「理」解讀，探索其地理、宗教、歷史、民俗、動植物等方面的淵緣及由來，賦予這些玄妙傳說一個紮實的根基。

本書《觀山海》是一部內容豐富、圖文並茂的《山海經》圖鑑兼讀本。縱觀山海，提筆畫神，繪者杉澤在讀《山海經》的過程中積累靈感，查閱《中國神怪大辭典》、《淮南子》等大量書籍，花費三年時間構思並繪製了數百幅絕美異獸形象，將古老晦澀的文字演繹為筆下妖冶唯美而不失大氣的畫作，配以精練的原文及精妙的解讀，為華夏上古志怪傳奇插上另一種想像的翅膀。

撰文者梁超亦對中國傳統文化典籍《山海經》有著濃厚興趣，他的譯注在以郝懿行《山海經箋疏》為底本的基礎上，參考了郭璞、袁珂等人的校譯版本，力求以通俗易懂的白話文進行註解，同時多方參閱古典書籍，做了大量的故事延伸，補充了許多新奇有趣的知識。可以說，《觀山海》是一部絕美的現代版《山海經》。



九鳳
大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。

北極天櫃山位於大荒之中，山中有一神，神的名字叫九鳳，長著九個人頭，身子卻是鳥身。有一種觀點認為，此處介紹的九鳳，就是中國古代神話中九頭鳥的原型。九頭鳥在最開始的時候是一種神鳥，是古時楚人心中崇拜至極之物。後來，九頭鳥慢慢演變成了不祥之鳥，鬼車就是其中具有代表性的形象之一。鬼車，有九頭十頸，據說原為十頭，被狗咬掉了一個，這種怪鳥出現於春夏之季，陰晦之時。鬼車喜歡飛到人家裡，牠那無頭頸上的血液如果滴落在誰的家裡，這家人就會災咎纏身。






鳯皇
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

鳳凰和龍一直以來都是中華民族的重要圖騰，據《爾雅》的注解，鳳凰「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。「鳳凰」這一圖騰，其建構方式同「龍」圖騰有異曲同工之妙。

《山海經》多處提及鳳凰，但在此處記錄了古代中國較為原始的鳳凰的形象。此處稱鳳凰為「鳳皇」，這種鳥生活在丹穴山，牠的樣子像雞，身上長有五彩的花紋，腦袋上的花紋呈「德」字，翅膀上的花紋呈「順」字，鳥背上的花紋呈「義」字，胸上的花紋呈「仁」字，腹部的花紋呈「信」字。這種鳥自在地飲食，自由地歌舞，被人們視作音樂和歌舞的精靈。「飲食自然，自歌自舞」的狀態，想必是古人心中和諧、本真的生活本質的縮影。所以，鳳凰出現，天下安寧。