2014年梅迪西散文獎、2015瑞士文學獎得主，透過精緻、深刻、動人的圖像與文字，記錄下班雅明的生平、安德烈‧布勒東、伊茲拉‧龐德、薩繆爾‧貝克特等人在那個動盪不安的時代！
蔡士瑋（法國里昂第三大學哲學博士，國立中山大學哲學研究所兼任助理教授）：……這本書不只是關於班雅明，而是關於時代、關於存在，關於生命的憂鬱以及政治，甚至關於回返。
《科克斯評論》：呈現出敘事之本質與力量的複雜肖像。
德國思想家、哲學家華特‧班雅明，曾被譽為歐洲真正的知識分子、二十世紀最後的精神貴族與最偉大的文學心靈。
1933年，希特勒掌權後，班雅明離開德國柏林，四處流浪，足跡遍及了西班牙伊維薩島、丹麥、義大利、法國。1940年，德軍攻陷巴黎，在納粹追捕下，他逃亡至法、西邊界，最終服毒自殺。
法國知名圖像散文作家帕雅克，以風格獨具的繪畫和詩意的文字，在三冊《班雅明與他的時代：流浪‧孤寂‧逃亡》中描述了班雅明八年間的流浪、逃亡生涯。
其中並穿插描述了幾位同時代活躍於巴黎的重要文人、思想家，如：法國作家及詩人、超現實主義的創始人安德烈‧布勒東；美國著名詩人、文學家，意象主義詩歌代表人物伊茲拉‧龐德；僑居法國的愛爾蘭劇作家，薩繆爾‧貝克特等人。
第一部 流浪
1940年九月二十六日，華特‧班雅明在靠近法國與西班牙邊界的波爾特沃，自殺身亡。四十年後，1980年八月二日，一顆炸彈在義大利波隆那火車站爆炸，造成八十五人死亡，兩百多人受傷。經過十五年的調查，終於查出了爆炸案的主謀：一群新法西斯恐怖集團。
1924年，華特‧班雅明親眼目睹墨索里尼的首次遊行，當時他對歐洲的變化便有了不祥的預感。1933年，他離開了出生地柏林，開始在歐洲流浪，從西班牙到法國、義大利和丹麥。在巴黎，他讀到了賽利納最激烈的反猶小冊子：《大屠殺瑣記》，雖然在當時被認為是笑話，但班雅明很清楚，反猶太主義正在知識份子間蔓延，包括左派。
班雅明反思小說的未來、歷史、大眾文化的興趣，以及他不得不踏上的長長旅程。最重要的是，他以一種最意想不到的迂迴方式，對抗他的家庭，猶太教和馬克思主義。
作者：費德雷‧帕雅克（Frédéric Pajak）1955年生，瑞士、法國作家、畫家、出版商，擔任多本藝文諷刺雜誌總編。1987年出版第一本小說《懺悔的囚犯》，1999年～2004年陸續出版了《廣袤的孤寂》、《愛情悲歌》、《幽默與哀愁》，也出版一些詩集以及哲學相關的圖畫散文集，如《尼采與父親》以及作者的二十一幅素描。2012年至2018年陸續出版《不確定宣言系列》（Manifeste Incertain）七部（一至三部為中文版《班雅明與他的時代1-3》）。其中第三部《班雅明與他的時代 3：逃亡》獲得2014年梅迪西散文獎與2015瑞士文學獎。
譯者：梁家瑜英國艾賽克斯大學文學暨電影碩士，法國高等電影研究院助理導演文憑，譯者，專欄作家，熱愛音樂。
譯有：《法國高中生哲學讀本2：人能自主選擇而負擔道德責任嗎？──思考道德的哲學之路》、《法國高中生哲學讀本3：我能夠認識並主宰自己嗎？──建構自我的哲學之路》、《東村女巫》、《論特權》、《社會心理學》。
導讀者：蔡士瑋法國里昂第三大學哲學博士，現任國立中山大學哲學研究所兼任助理教授及多所高中哲學教師，研究領域為政治與文化哲學中身分認同及語言問題。博士後研究則是關於德希達猶太身分認同和彌賽亞政治神學問題。回國之後同時兼任屏東南州「水林藝術空間」策畫及策展人，並著手台灣美術史和藝術美學的相關研究。