「兩個故宮，與其說是外型相似的雙胞胎，還不如說是一張分裂的地圖。」朝日新聞記者野島剛，以十多年走訪兩岸故宮，去年在日本出版「兩個故宮的離合」，中文版由聯經引進。
一九四八年，國民政府北京故宮文物送到台灣，一九六五年台北故宮成立，與北京故宮形成「兩個故宮」。二○○九年，兩岸故宮院長首度互訪、合作「雍正大展」。
「故宮是個不可思議的博物館！」野島剛說，兩館名稱雷同，「雙方若向對方提出商標權訴訟，也非新奇之事」。但兩個故宮不否定彼此的存在，也不搶「正宗」地位，默默以相似名號展示雷同的中華文物。
野島剛曾任朝日新聞台北特派員三年，現為國際編輯部副部長。為了撰寫本書，他走訪兩岸採訪歷任院長，甚至遠到美國閱讀蔣介石日記。
野島剛指出，日本引發的戰爭衍生中國內戰、導致兩岸分裂、間接造成「兩個故宮」。身為日本人，他對「兩岸故宮」議題「有感情、也有責任」。
一九八九年，野島剛首次來台。他形容當時的台北故宮燈光昏暗、導覽員像公務員，雖擁有世界級的收藏，「展覽方式卻一點都不像世界級博物館」。
野島剛分析，蔣介石帶故宮文物來台，是運用了「文物繼承者等同於中國正統統治者」的邏輯。台北故宮設立的目的是「保管文物」，並非像一般博物館是為了啟蒙、教育。故宮因此成為「收藏勝於展示」的博物館。
野島剛發現，台灣向外國人介紹景點時，一定會提到故宮，本身卻對故宮沒興趣、或缺乏相關知識；「台灣人認為故宮是個驕傲，卻並不喜愛它」。
民進黨執政時期，針對故宮進行被外界解讀為「去中國化」的種種改革，包括籌建「故宮南院」、引進台灣人收藏等。
野島剛表示，杜正勝等前院長要讓故宮「走出去」、「走入人群」的宣言可以理解，但作法太急切躁進，「是政治手段，不是文化手段」。結果改革失敗，台灣人和故宮「感情上的距離」也未縮短。
【2012/08/07 聯合報】」