《奧之細道》後，日本「俳聖」松尾芭蕉經典名作
──《芭蕉百句》，中文世界首度譯出
三大名家絕佳組合
作者：松尾芭蕉 日本俳諧大師、世界聞名俳句大家，享有「俳聖」之譽。是「元祿文化」的旗手。在日本文學史上的地位，媲美中國「詩聖」杜甫。
譯注：鄭清茂 美國麻州大學、國立東華大學榮譽教授、日本文學研究專家。
繪圖：莊因 知名作家、書畫家、史丹福大學退休教授
俳句是日本特有的文類，
松尾芭蕉是把俳諧推展到最高峰的中心人物，
在日本文學史上有「俳聖」之稱。
貴族氣的「雅」趣，加上庶民性的「俗」味，
創造了一種雅俗共創共賞的藝術形式。
俳句興起於16世紀中葉的室町時代末期，盛行於17、18世紀的江戶時代；流傳至今，歷久不衰。甚至傳播到世界各地，促進了所謂漢俳或歐美haiku的出現。
現在所謂俳句，原稱發句，指俳諧連句之首句，基本上沿襲了和歌連歌的體式。但是在素材、表現理念、審美意識各方面，產生了明顯的質變。就是在不完全放棄貴族氣的「雅」趣之下，積極吸收了庶民性的「俗」味，創造了一種雅俗共創共賞的藝術形式。
俳句的原形為日文「五‧七‧五」三行，共十七音節，稱上五‧中七‧下五。由鄭清茂先生譯注的《芭蕉百句》則一律以漢字「四‧六‧四」十四言譯之；文白不拘，希望能夠表達俳句特有的詼諧輕妙之趣。
松尾芭蕉在日本古典「幽玄」的美學基礎上，廣泛採用漢詩漢文的典故與詞句表現、傳統和歌所不詠的諸多素材、民間生活的俗語俗藝俗習等，而且提出了所謂「佗わび」、「濕しほり」、「寂さび」、「細ほそみ」、「輕かるみ」的俳諧理念，並展開俳諧風雅「不易流傳」之說。而且身體力行，傳下了不少膾炙人口的作品。
《芭蕉百句》按年代先後編排，譯成漢語，並附簡單注釋、原文及其漢字漢詞假名注音，以為鑑賞之一助。
作者：松尾芭蕉日本德川時代的俳諧大師，有日本「俳聖」之譽。是日本德川時代燦爛的「元祿文化」的旗手之一。
俳諧是一種最具日本特色、極為重要的文學類型。松尾芭蕉在日本俳諧史上，遠承日本和歌與中國詩文的古典傳統，提出枯淡、閒寂、輕妙等美學概念，融匯人生即旅、諸行無常的存在哲學。所創蕉門蕉風，影響深遠，不僅在日本歷久不衰，至今依然，而且遍及世界各地，仍在擴大中。
松尾芭蕉（Basho）的名字幾乎變成了俳句的同義詞。現在有所謂英俳、漢俳之作，追本溯源，也應與松尾芭蕉的典範不無關係。
繪者：莊因知名作家、書畫家、史丹福大學退休教授
譯注者：鄭清茂1933年生，臺灣嘉義縣人。普林斯頓大學東亞學博士，歷任臺灣大學、加州大學柏克萊分校、麻州大學、東華大學等校教授，現為東華大學榮譽教授。
為中日文學研究領域之知名學者，亦為國內重要的翻譯家，譯有日本古典文學、近代文學經典以及日本漢學著作多種，包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》，小西甚一《日本文學史》，《平家物語》，松尾芭蕉《奧之細道》、《芭蕉俳文》、《芭蕉百句》，以及森鷗外《魚玄機：森鷗外歷史小說選》、《澀江抽齋》等。
因致力於譯注日本經典文學，2014年榮獲日本政府頒授「旭日中綬章」。